简谈中国古代房中术与炼铜（其三）
（唱唱反调，免遭天谴。）
《褚氏遗书》和《小品方》
中国文化是很辩证、不绝对、不唯一的。比如人的本性，既有主张性善的孟子，也有主张性恶的荀子，还有主张“食色性也”的告子，主张性混沌的一些道家人物。同样的，既然有《玉房秘诀》等书说彭祖曾说要多御童女养阳，那么也会有人提出不同的意见。南北朝南齐时的褚澄就说，先不谈养不养阳，单从生儿育女的角度讲的话，早婚容易导致不孕不育，还是晚婚晚育好。后人收集了他的言语，并添加了自己的理解和误解，然后托名于他而成一书，便是《褚氏遗书》。清代学者怀疑此书大部分内容是宋朝人伪托的，因为南北朝时盛行早婚早育，与书中思想矛盾，但书中却只批评了建平王的孤例；并且书中说建平王后来招徕了一批人妻为自己生儿子，未见于其他史料。
《小品方》同样认为晚婚晚育更好，但学者们并不怀疑此书为后人伪托，认为就是东晋陈延之写的。因为此书提到“古代人”比“现代人”晚婚，而两晋南北朝时的人结婚比秦汉时的人更早是符合历史记载的。（不知道或者忘了的话，可参考这个系列前面有一篇我总结归纳的古代法定婚龄变迁。）
《褚氏遗书·问子》：
建平王妃姬等皆丽而无...
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